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[隱藏]
宋代朱熹:
不偏,謂之中,不倚,謂之庸。
中庸之道,是中國人數年來的大道理。
有說,儒家四書五經中,最難的是「中庸」。
中庸本為禮記的其中一篇,後獨立抽出來成為儒家四書之一。

最能表現孔子中庸思想的故事,莫過於「過猶不及」。有一次,子貢問孔子:「子張和子夏哪一個比較賢能?」孔子說:「子張做事過頭了一些,而子夏做事又稍嫌不足一點。」子貢就說:「那麼就是子張強一些了。」孔子回答說:「太過和不及同樣不好。」孔子又對眾多弟子說:「曾參的個性遲鈍,子張的志向過高而流於偏激,子路的性子太剛猛,顏淵是比較有希望能成就的,只是常困於貧窮!子貢不安於命而做生意,卻能每次猜中物價的漲跌,而賺了大錢。」由此可見,中庸最好的境界,就是不走極端,而取其中道。(李志軍教授)

說到這裡,版友不難發現,中國現在走的,正是「不走極端,取其中道」的治國大方向。相對於行事乖張的西方國家,要把一個人口14億的大國,帶領走在中道之上,要令國家富強之餘卻不稱霸,甚至與其他國家共建繁榮,而不是用西方巧取豪奪的一套,正是中國走在中道上的最好證明。

中庸,或中道,不同於西方學說的中立。中立,是沒立場,隨風擺柳,俗稱就是「牆頭草」,誰強大就靠向誰。中庸之道卻不是,是有立場有理節的。中庸的第一篇便說:
「天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道者也,不可須臾離也;可離,非道也。是故,君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。莫見乎隱,莫顯乎微,故君子慎其獨也。喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。」

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為什麼大叔會說了一堆有關「中庸」的內容呢?中心思想便是在「過猶不及」四個字。其實由2014佔中事件開始,愚港人思想便走向極端,黃藍紅之分野漸成,去年暴動開始還加上黑。大叔當然知道黃黑之徒充斥歪理及謊言,但另一方面感受極深的,還有是有部份極端藍紅的極端之說,這也是我一向小心提防的。何謂中道?如何把持公道?對於出帖及做HR,都是一個大學問。

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雖已立秋,但這幾天仍是爭秋奪暑,每天都有33-34度的高溫。可幸的是,國安立法後,一連串的秋後算賬事件,都激動著版友的人心。而大叔相信現時只是熱身,未來數年才會見真章。現時的日子難過嗎?可能相對未來「最壞的時代」,現在已經係「最好的時代」了,這也解釋了為何大叔選擇這個時辭職轉工!

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前幾天,中國從青海玉樹發射了東風快遞到南海目標。就讓我們認識一下這個地方:

玉樹藏族自治州
青海省的一個自治州

玉樹藏族自治州(藏語:ཡུལ་ཤུལ་བོད་རིགས་རང་སྐྱོང་ཁུལ།,藏語拼音:Yüxü Poirig Ranggyong Kü,威利:yul shul bod-rigs rang-skyong-khul),簡稱玉樹州,是中華人民共和國青海省下轄的自治州,位於青海省西南部,總面積為20.49萬平方公里(不含由格爾木市代管的唐古拉山鎮),總人口為40.17萬人,其中藏族占97%,農牧業人口21.7萬人,自治州首府駐玉樹市結古鎮。2010年4月14日上午7時起,玉樹縣(現玉樹市)發生里氏7.1級地震(參見:2010年玉樹地震)。

玉樹北與海西蒙古族藏族自治州為鄰,東與果洛藏族自治州相通,東南與四川省甘孜藏族自治州毗連,南及西南同西藏自治區的昌都市和那曲地區交界,西北角與新疆維吾爾自治區的巴音郭楞蒙古自治州接壤。東西長738公里,南北寬406公里。

平均海撥4000米以上,最高點6621米,唐古拉山綿延南境,可可西里山、巴顏喀拉山橫貫北境,多雪峰冰川。黃河、瀾滄江導源境內,長江上游通天河斜貫。氣候高寒。




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順應天命而盡力為 ,凡事做人不問良心莫問鬼神 ,
只要努力定能找到自己的一片天空

我們的煩惱本空,罪業本無自性,識心寂滅,沒有妄想動念處,就是正覺,就是佛道。
如果能夠保持一顆平實不亂的真心,佛性當下就會開顯。

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原帖由 大叔5935 於 2020-8-31 12:00 AM 發表

宋代朱熹:
不偏,謂之中,不倚,謂之庸。
中庸之道,是中國人數年來的大道理。
有說,儒家四書五經中,最難的是「中庸」。
中庸本為禮記的其中一篇,後獨立抽出來成為儒家四書之一。

最能表現孔子中庸思想的故事,莫過於「過猶不及」。有一次,子貢問孔子:「子張和子夏哪一個比較賢能?」孔子說:「子張做事過頭了一些,而子夏做事又稍嫌不足一點。」子貢就說:「那麼就是子張強一些了。」孔子回答說:「太過和不及同樣不 ...
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