兔主席 20200717
一、共產黨的“初心”、“使命”和“中國黨”
昨天寫了一篇文章,美國對中國的傲慢與偏見,提到美國一直陷在冷戰思維里,誤讀中國,將中國政治理解為20世紀初的激進/極端政治意識形態的遺產(即美國最熱衷的使用的標籤“共產主義”和“共產黨”)。
對于美國人來說,共產黨及其所推動的共產主義代表着一種特定的、挑戰美國式自由民主生活方式的政治-經濟-社會意識形態,是美國用了半個世紀的冷戰擊退的。
對于中國人來說,共產黨只是領導中國的政黨。共產黨在歷史上經歷過更加激進、原教旨的國際共產主義階段,但鄧小平時代已降,已經轉向愈加現代的國家治理模式,融入了大量現代國際經濟社會制度和元素(構成了所謂“中國特色社會主義”)。
如果我們能夠跳脫當代中國政治的“道統”外衣,會發現,實際上“共產黨”叫什么名字其實已經不重要。它只是在21世紀這個當口引領中國走向民族復興的政治力量。
所謂“不忘初心,牢記使命”。何謂初心,何謂使命?
總書記說,“中國共產黨人的初心和使命,就是為中國人民謀幸福,為中華民族謀復興”。
大家可以看到,初心和使命是愛國主義、民族主義驅動的。在最初的青年革命者看來,共產主義是幫助中國擺脫列強侵犯的驅逐,實現民族復興的最好的、最科學的且有成功例證(在俄國)的工具和手段。
強調一下,共產主義是手段,不是目的。加入中國革命的青年們大多是熱血沸騰的愛國主義者和民族主義者,而不是為了追求消滅私有制和聯合全世界無產階級的極左國際共產主義者。
以民族主義為導向,以民族自決為目的,反對殖民主義和帝國主義,是上個世紀共產主義在歐洲以外傳播之最明顯的特徵。
正統或原教旨的馬克思主義者或許認為這種民族主義思想是小資產階級或小農階級思想,不是“正統”的馬克思。但事實上,這就是馬克思主義在各種殖民及半殖民國家得到廣泛傳播的真實驅動力。
馬克思和共產主義是解決民族自決和復興的手段,而不是目的本身。
當為了實現民族自決和復興的目的時,我們可以對馬克思主義和共產主義的實踐進行修改,進行本地化,適應實際情況。
中國共產黨就是領導中華民族走向復興道路的政黨。在過去大半個世紀裡,不斷根據經驗修正自己對馬克思及共產主義/社會主義實踐的理解。“實踐是檢驗真理的唯一標準”。但共產黨的目標就是領導中華民族走向復興。
這就是“不忘初心,牢記使命”。
所以,中國共產黨的初心和使命不是聯合美國的汽車工人和無產階級,在全球推廣共產主義,在全球範圍消滅資產階級,消滅私有制,並最終消滅國家。
為什么共產黨的名稱很重要?為什么共產主義宣言很重要?為什么紅色的旗幟很重要?因為這是共產黨民族創業的出發點,是根基和道統。按照中國的政治文化,必須盡力去維護這個傳統。
如果放在古代,就是開國的國號。如果是大學,就是校徽和校訓。道統是否可以修改?不是不可以,但如果能夠不改,就不需要去改。維護傳統和遺產就是我們的文化。
中國黨在努力維繫自己的創業道統和血脈,在形式上能夠多留存一點,就多留存一點。所以我們的旗幟必須是紅的。毛主席像必須掛在天安門上。我們的黨是中國共產黨。我們信奉的是共產主義。《共產黨宣言》是我們要予以致敬的,馬克思主義是我們認知論的根基(但非唯一。同時馬克思主義本身是一個非常好的社會經濟分析工具,在當今西方依然貴為顯學,影響了所有的社科知識分子)。
但實際上,中國共產黨及其主導的政治體制只是兩千年中華體制在現代的一個延續和發展。
今天我們在生活的各處,從路邊的標語,到小學生的課本和語文學習要義,到領導人講話引用的典故,看到的是中國古代經典(源出四書五經),而非馬克思主義經典。
在過去幾年,我們一直在悄悄地回歸傳統。共產黨變得更像一個民族黨,一個國家黨。(我想到了一個詞——“中國黨”。革命時期,各國共產黨都多少接受共產國際的領導或支持,名字都叫共產黨。中國共產黨就被毛澤東等老一輩革命家簡稱為“中國黨”,以區分其他國家。我覺得“中國黨”在今天可能是描述中國共產黨的一個非常提神的非正式稱謂)。
中華大地遍地有黨課,這些都是黨課里不會提及的,且恐怕也是很多資深黨員不理解、不知曉的。筆者在這裡,只是嘗試點破。
以上這些就是以美國為代表的西方所完全不可能理解的了。由于有“共產黨”這樣的名稱和標籤,以及中國政治所使用各種各樣的政治符號,美國人不可能看到中國共產黨的實質,對中國黨和中國政治制度只能完全誤讀,甚至連邊都沒有沾到。
對于21世紀的中國來說,我們為了維護政治道統,在付出着意想不到的代價,因為在過去半個世紀西方政治發生了翻天覆地的變化,我們所遵從的政治傳統即共產主義在西方被徹底推到,視為極端甚至異端,在今天主流的西方社會裡,變得“出身不正”的意思,紅旗一飄,就遭到白眼,始終被視為極端主義的推行者。所有的行為都會遭遇敵意和放大鏡下的加倍檢視。