安身立命不代表一帆風順
從世俗眼光,甚至從孔子自己的標準來說,他的一生是失敗的。他也想富且貴,有喜愛的人相伴,有成就,並得到世人肯定。但事實是,他的才能得不到賞識,抱負未能實踐,天下依然無道,帶着許多遺憾已離世。人生就是這樣,行正道未必得到合理的回報,安身立命並不代表一帆風順。
孔子德行高超,亦難免感到人生的苦和痛,何況我等凡人呢。那麼,安身立命有什麼意義呢?孔子五十知天命,這天命並不代表他一定能完成,而是代表他已經建立了一種 moral clarity,對什麼是重要的,什麼是有價值的,有透徹的理解,有清楚的選擇。有了 moral clarity,就可立命。立命之後才可以安身。情緒雖隨人生際遇而困擾,但心不受動搖。安身不是避世,而是因為生命有了座標,在亂世中不容易迷失,且知所進退。孔子令人尊敬的地方,就是為了道,為了後世的太平,他願意承受生活的困苦和挫敗。若邦有道,孔子也希望富貴。但邦無道,他選擇了的人生,雖不是可欲的,但卻是可貴可敬的。[2]
自去年暑假,不少香港人,尤其是年青的一代,為香港付出了重大代價。在抗爭中失去了自由,卻體現了道德上的自主,人性的尊嚴。他們選擇了可敬可貴人生,但也是荊棘滿途的人生。有些人已在獄中,有些等候審訊,有些在逃亡,有些被父母切割,家無定所,要靠別人接濟。有些人肢體受嚴重傷害,情緒受到嚴重困擾。他們經歷的苦難和悲痛,難以言喻,但為了運動的未來,還要堅持到底,無怨無悔。雖說無悔,但我們深知抗爭的人生滿是困厄,所以不忍加以鼓勵,只能尊敬和支援,並勸勉要適時隱藏,be water,保存實力,充實自己,作長期抗爭,「篤信好學,守死善道。」
Kenji Wong- In front of the water cannon- Hong Kong People
[1] 孔子一生的經歷,可參鮑鵬山,《孔子傳》 (香港中和出版社,2013)。
[2] 有關孔子一生的掙扎和所揭示的道德生命的複雜性,可參 Amy Olberding, “Confucius’ Complaints and the Analects’ Account of the Good Life,” Dao, 12 (2013): 417-440。