李怡把「汶川大地震」跟「天作孽」連接,「布吉海難」跟「自作孽」連接,「王敏剛先生病逝」跟「報應」連接,梁特形容為「超越最基本的道德底線」,發起杯葛行動。我認爲這關乎更原始的人性。
孔子倡導行仁,有「子食於有喪者之側,未嘗飽也。」之說。孔子曾以“助喪”為職業,也就是幫別人辦喪事,這在當時屬於高難度的正當職業,是長期訓練的專業能力。他一個月裡,大概會有三、四次為人辦喪事,在過程中自然要在喪家家裡吃飯,但是孔子非常真誠,在喪禮氣氛的感染下,別人的悲傷他也感同身受,自然沒有胃口,所以每次都簡單吃一點就不吃了。
古人認為父母過世,守喪三年,是最大的葬禮。所以2012年香港南丫島十一海難發生後,港府便接連兩年停辦十一煙花滙演,這舉動便有倡導行仁之意。
所以把梁特的名字略去,這事的性質便是一個市民看到社會亂象,杯葛是在撥亂返正呼喚著社會重視人性,跟第四權有甚麼關係?蘋果日報提供平台一再縱容李怡發佈失仁評論,這是遺臭萬年,跟光榮又有甚麼關係?