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碰瓷
--北京地區的俚語,
--意思:故意讓他人摔壞假貨,卻要求以真品價錢賠償
---引申為故意製造虛假事端,藉以敲詐勒索他人。
。。。。。。。
林子健 碰瓷

自編自導:林子健

參與演出:
1. 在民主黨創黨主席李柱銘、立法會議員林卓廷、支聯會主席何俊仁、李卓人

2. 二十二名民主派議員發出聯署信指林子健事件並非首次懷疑有跨境執法情況出現,令人擔心港人安全,要求與當局討論香港警方在內地人員來港執行任務時,能否有效保護香港市民安全。https://www.hk01.com/社會新聞/111819/林子健被擄-22泛民聯署約見李家超-質疑警方是否有效保護市民

3. 香港基督徒學會、祟基學院神學院學生會、眾樂教會等10個基督徒團體發起聯署,稱基督徒學會會員暨香港中文大學崇基學院神學院學生林子健於香港「被擄走、禁錮和暴力對待」,對此感到「震驚和憤怒」。https://m.facebook.com/hkchristi ... ts/1654800097864466
======
「我的評論:
我希望有朝一日,英明的國家領導人,好打得的特首,想方設法令我們的同胞會摒棄這種做法。
網上 政治評論員,也應該以此為鑒。」

感謝香港法院公正判決,讓污衊內地部門跨境執法、破壞一國兩制的造謠者付出代價。

[ 本帖最後由 直線國國王 於 2019-3-16 08:24 AM 編輯 ]



直線國國王雖然見識有限不知何謂平面立體, 但只要在自己的國度開心過活每一天, 此生足矣.
這些基督徒甚麼時候才公開收回聯署並向中央政府及香港社會道歉呢?
*********
錄自:https://m.facebook.com/hkchristi ... ts/1654800097864466
就林子健事件的基督徒回應:
強烈譴責暴力迫害
保護港人免於恐懼的自由

香港基督徒學會會員暨香港中文大學崇基學院神學院學生林子健先生,於2017年8月10日約下午四時至11日凌晨一時左右,在香港被擄走、禁錮和暴力對待,包括用釘書機在他大腿打釘十多處。我們對此類行為感到震驚和憤怒。有關暴力行為不僅傷害林子健先生本人及其家人,更破壞香港法治,鼓吹暴力威嚇。我們強烈譴責有關暴力。

按林子健先生說,三日前,他曾接獲來自內地人的電話,警告他不要將球星美斯簽名相片交予劉曉波遺孀劉霞女士。禁錮期間,操普通話的禁錮者質問他「是否認識劉霞?」、「為何多事?」、「懂得愛國愛教嗎?」。雖然暫時無法證實林子健先生遭遇與劉曉波先生一事有關,也無法證明這事與中國政府有關,但林子健先生的遭遇已挑戰我們對法治和言論自由的信心。

我們認為林子健先生為劉曉波先生和劉霞女士所做的,正是真正「愛主愛人」的行為,即與弱勢者同行、講真話,並表彰教會對公義和仁慈的德行。

我們就是次事件:

強烈譴責一切暴力迫害和威嚇行為!
要求警方嚴正看待事件,更須保護相關人士的人身安全。
呼籲公眾關注和勇敢地維護人權、法治、言論自由和一國兩制。
促請香港教會反思「愛國愛教」的神學與踐行。暴力不但強拆國內教堂的十字架,更在我們的弟兄身上釘十字架。

發起團體:
香港基督徒學會
祟基學院神學院學生會
眾樂教會
傘後基督徒盼望行動
基督徒社工
合一青年牧養平台
基督徒社關網絡
基督徒土地關注組
基督徒關懷香港學會
崇基學院神學院校友會

[ 本帖最後由 直線國國王 於 2019-3-16 08:20 AM 編輯 ]



邪教


引用:
原帖由 ~!!~ 於 2019-3-16 06:28 AM 發表
邪教
x19999999999
邪教
邪教
邪教



[隱藏]
引用:
原帖由 直線國國王 於 2019-3-16 05:43 AM 發表
碰瓷
--北京地區的俚語,
--意思:故意讓他人摔壞假貨,卻要求以真品價錢賠償
---引申為故意製造虛假事端,藉以敲詐勒索他人。
。。。。。。。
林子健 碰瓷

自編自導:林子健

參與演出:
1. 在民主黨創黨主席李柱銘、立法會議員林卓廷、支聯會主席何俊仁、李卓人

2. 二十二名民主派議員發出聯署信指林子健事件並非首次懷疑有跨境執法情況出現,令人擔心港人安全,要求與當局討論香港警方在內地人員來 ...
good job, 最初我認為他只是患了偏執狂的老患固,但最近發覺他又對人自稱是北京大學碩士,又不斷發表文章企圖操控,影響香港人的思想,此物體實在是要大家非常認真的對待!年青一代有很多人己經被大量類似的處心積慮的行為影響了!



作為真正基督徒,何解會變到失去理智,失去基督教你的一切,竟然走出來學共黨批鬥,樓主求你要用基督之名做壞事,回頭是岸


不能知所謂!


引用:
原帖由 lawo 於 2019-3-16 07:20 AM 發表



good job, 最初我認為他只是患了偏執狂的老患固,但最近發覺他又對人自稱是北京大學碩士,又不斷發表文章企圖操控,影響香港人的思想,此物體實在是要大家非常認真的對待!年青一代有很多人己經被大量類似的處心積慮的行為影響了! ...
我只想說若拿林子健碰瓷事件,便下結論「這種文化的確是很多“香港”人的處事做法。」,大家又能否接受?



提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
[隱藏]
引用:
原帖由 直線國國王 於 2019-3-16 07:40 AM 發表
我只想說若拿林子健碰瓷事件,便下結論「這種文化的確是很多“香港”人的處事做法。」,大家又能否接受?
是某類人的處事方法罷
例如泛民無論犯甚麼法
都指責政府政治打壓
包括許智峯強搶民女手機


【搶EO手機】許智峯同時涉刑毀及阻公職人員 合共4罪
http://std.stheadline.com/instant/articles/detail/708352-香港-【搶EO手機】許智峯同時涉刑毀及阻公職人員+合共4罪
期間有支持許智峯的人士到場聲援,當中包括立法會議員毛孟靜及社民連梁國雄等,有人高喊「香港人撐許智峯」和「政治打壓可恥」等口號。



引用:
原帖由 vvoy 於 2019-3-16 09:09 AM 發表


是某類人的處事方法罷
例如泛民無論犯甚麼法
都指責政府政治打壓
包括許智峯強搶民女手機


【搶EO手機】許智峯同時涉刑毀及阻公職人員 合共4罪
http://std.stheadline.com/instant/articles/detail/708352-香港-【搶EO手機%E ...
只問立場,不問是非也。
今日法庭已有清楚判決,回頭看當日那些拿著民主、宗教攻擊中央港府的評論,是多麼偏頗啊!

看到香港這類教徒的表現,內地政府要管好基督教不是沒有道理。一件假到爆的碰瓷事件,都可上綱上線到「戰後香港首見的普遍地針對基督徒的迫害與羞辱」,「聲援林子健……是整個基督教群體所有成員的共同責任」,是對中國政府帶有多嚴重的偏見呀!
********
錄自:時代論壇 Christian Times
基督堂會應該為林子健發聲
龍貓餅 / 2017年8月14日
楊軍攝

很多基督教堂會對應否作出聲明聲援林子健弟兄猶豫不決,筆者借此去指出堂會應作出聲明去聲援林子健弟兄,及保護其他弟兄姊妹。

堂會猶豫作出聲明通常有以下幾個原因:

一、林子健弟兄是崇基神學院的學生,由崇基神學院和他的教會出聲明就可以了;
二、其實由會友以個人名義作出聲明就可以了,不必用到堂會名義;
三、堂會在國內有福音工作,作出聲明恐怕會破壞國內的福音工作。

首先,事件的本質有國內政治的成份,亦涉及普世人權的元素。但對基督教來說,這是戰後香港首見的普遍地針對基督徒的迫害與羞辱。這次事件是普遍地針對基督教因事件中懷疑國內人員表達出基督教應愛國(共產黨國),這等同對香港的基督徒下達了一個標準,即如果基督徒不愛黨,作出任何黨認為不當或損害其利益的行為,下場就是如此。

在此前提下,普遍的迫害是應以普遍的力量去回應。

林子健弟兄的身份固然是崇基神學院的學生,但他更基本的身份是基督徒。若然這事的本質是針對基督徒的身份而不是神學生的身份或神學院,那作出聲明支援林子健弟兄即不是崇基神學院和其所屬堂會的特定義務,而是整個基督教群體所有成員的共同責任。崇基神學院發聲明應視為神學院作為基督教群體其中一員的回應,而不應視為代替其他堂、讓其他堂會可以放下共同責任的理由。聖經教導基督徒要作好撒瑪利亞人、給受苦的人一杯冷水。而且聖經又說當一位弟兄受苦就是全體基督徒受苦,一個人得榮耀就是全體得榮耀,那自許關心社會的基督教會在看見自己的弟兄因顧念劉曉波和其遺孀劉霞,作出合乎中國憲法的行為而受苦時,不是更應該跟隨聖經的教導支持弟兄,而不是見神學院作出了回應就默不作聲嗎?

而且在實質考慮上,基督教群體廣泛而有力的回應是阻止事件再次出現的必要元素。如果只是崇基神學院或幾個基督教機構作出聲明,這不只令林弟兄處於勢孤力弱的境地,更會令內地強力部門更肆無忌憚地在香港和國內作出迫害基督徒的行為。堂會現在的默不作聲將會帶來未來苦難的結果。

或許教會會認為這由會友們以個人身份處理就可以,不必以堂會的名義作出支援。但一直以教會論去確立權威的教會,應深切認識到教會/堂會作為一個集體和基督徒個人身份是有分別的,教會是有特殊身份的!教會源於希臘文ekklesia一詞,其中一個神學觀點認為,這是指向一個由歷世歷代所有基督徒所組成的群體,即普世性教會(universal church)。而這觀念成為了堂會認為一個基督徒以個人身份所作的回應就等同教會作出回應的基礎。但在希臘文聖經中ekklesia一詞也廣泛地被用作指出,一群在特定地區聚集的基督徒,即地區教會,也就是堂會(local church)。在這觀念下堂會是有特殊地位、是一個權威,而基督徒以個人行為所作的回應則不能自然地等同代表了整個教會的回應。而且在實質的運作上,堂會是信徒的基督教生活中最重要的群體和場所。而堂會也一直以集體與個人的差別作為否定脫離堂會的信仰生活方式,及確立信徒必須參與教會小組的基礎;當堂會中發生爭執時,教牧長執亦往往以堂會的權威作為其中一個化解爭執的手段。這足見堂會是有特殊且基督徒的個人身份不可以取代的地位。在戰後幾十年內香港基督教界首見的迫害事件中,如果堂會竟然默不作聲,實在是令信徒失望,甚至懷疑堂會是否願意不惜一切保護自己。

教會也許會說教會有很多國內事工。但當年六四教會也應有開展國內事工。當年的教牧長執也是積極回應!難道當時的教牧長執不也是冒著國內的福音工作受損而為公義發聲嗎?從實際考慮上,當堂會愈害怕國內事工受到牽連,就愈容易被中國政府牽制和分化。而且中國政府真的不需要教會在國內存在嗎?中國政府與教會的關係一直都是一種博弈,根本沒有所謂的穩定環境和發展,一直都是打游擊。憂患和變幻才是永恆,國內福音事工的興旺與衰落根本是平常。最重要的是聖經一直教導事工的開展與收成全在乎神,而與神同工首要條件是作上帝眼中看為正的事。擔心國內事工受影響可以是出自真誠,但也可能是教牧長執慣於用人的方法,依靠自己的力量去建立事工,而不是真正依靠上帝同行。這是對教牧長執的靈命與個人修養的考驗,是考驗是否有先知但以理的信心的時候。1

總結來說,筆者認為香港的基督徒是有普遍責任去支援林子健弟兄,而且堂會是有其獨特且不可取代的責任。而堂會首要考慮條件不是國內福音事工會否受損,而是甚麼才是神眼中看為正的事。相信當教牧長執和會友們放下自己,真誠尋問上帝,上帝必會指引應行之事。



人誰無錯 ?
如果知道犯了錯
都不承認  不改正
人如何能進步呢 ?
當初支持林子健的人
見到證據出現時
都自知被他騙了
可是這些人
敢於認錯嗎 ?
例如昨天劉慧卿說
"司法程序還未完結 不便評論"
這些藉口
只會呃到自己
騙不了別人



引用:
原帖由 vvoy 於 2019-3-16 10:04 AM 發表
人誰無錯 ?
如果知道犯了錯
都不承認  不改正
人如何能進步呢 ?
當初支持林子健的人
見到證據出現時
都自知被他騙了
可是這些人
敢於認錯嗎 ?
例如昨天劉慧卿說
"司法程序還未完結 不便評論"
這些藉口
只會呃到自己
騙不了別人 ...
電視上看到那副死不認錯的嘴臉,真會笑到噴飯。

有人想一舉成名,但他不自知外形、步姿都十分特殊,容易辨認,根本不合適去扮演這個角色。

當初高調支持的人,究竟有沒有思考能力,整過過程疑點重重,錯漏百出,為何先弄清楚呢?



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