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[文化] 請勿謀殺廣府話

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d7788

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196^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-4-18 08:28 PM 只看該作者分享至Facebook

〔轉貼〕由正音到創作

[隱藏]

信報》2007年4月17日　鄭楚雄

或許由於新語文課程的考核包括講、讀、寫和聽的不同範疇，一些從前不很被重視的課題，現在也較引起了爭議，例如正音，又例如創作。

不知是出於對學問的堅持還是其他緣故，有人一向提倡粵語「正音」，因而被稱「正音大師」；電視台為推廣風氣，也製作特備節目，在黃金時段播出；政府相關部門，也據流行正音標準，製作教材，分發中小學校。

最近，粵語文化傳播協會出版了《廣府話救亡》，明刀明鎗針對「正音大師」，其中一個論點是「正音大師」那一套讀音標準，主要依據宋代的《廣韻》，否定其他時期的音韻，這種處理方式，有違古往今來語言發展的原則，也異於廣府人說話的傳統。

作為語文教師的，相信也會有不少近似經歷：一群人聚在一起的時候，總會有人問某字究竟應怎樣讀、某字應作何解、某字正確的寫法應如何等等。發問的人言者諄諄，禮貌上自然是要回答的，但心底總另有想法：世間要探究、要執着的大問題或大道理多的是，為何偏執於一字的形音義之類的小道？自然，答案是絕不權威的，因為凡牽涉到形音義的，除了正統的一套，還有約定俗成的一套，也還有隨著時代發展而賦予的新的解說的一套。東漢許慎著《說文解字》，當然少不了有批評時人「鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀於世」（《說文解字序》）的動機，但解字時卻也不忘本義引伸義並舉，不同字形書寫方式並列，就是同時不否定形與義有其演化的過程。

至於字音，更是隨着生活而轉變。像《廣府話救亡》的著者說，「除非想同宋朝的死人溝通」，否則何須字字「正音」？一定要讀「時間（音奸）」、「會（音繪）計」、「妖（音邀）怪」，或者就是另類「以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉」（《說文解字序》語）的代入者了。

至於創作的提倡，則是與考試及評核局推行文學科的校本評核互為因果的。有身兼課程發展議會、考試及評核局教育委員會成員的論者在報章撰文，指出「校本評核刻不宜遲」，理由是「品味文學的最好辦法就是自己真正去創作，備嘗甘苦，才能更有會心」，否則「難以領會文學作品的神髓」。鼓勵創作是好事，但把創作與品味文學兩者混為一談，甚至指出要身體力行去創作，才是「完整的文學體驗」，筆者卻不苟同。

創作要有說明生活看法的動機，創作者也要有充實豐富的人生體驗，兩者都非用考試或什麼評核可以提倡的。至於文章說「失去校本評核，課程的完整性將大受破壞」，直使我等活在過去沒有校本評核的年代、沒有什麼創作經驗的文學學習者，對過去所學原來都不怎麼「完整」而毫無知覺，有些愧煞莫名了。

寂寞的語文學習圈，原來也可以熱騰騰的。

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-4-18 08:31 PM 編輯 ]

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d7788

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197^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-4-19 08:23 PM 只看該作者分享至Facebook

本討論區中國文學版有網友出一帖，命題為：「讀正音重要嗎，約定俗成既錯音該不該被接受？」這個命題本身已經很有問題了。

何文匯教授推廣他自己一套所謂「正音」的時候，由於他是以宋朝的《廣韻》來「糾正」今人習用的讀音，為了要凸顯其正確，因此便硬要把中外語言學家一向都認可的「約定俗成」定性為錯誤，並硬要把「約定俗成」誣蔑為「習非成是」。他之所以這樣做，是因為倘若他承認了「約定俗成」，他的一套「正音」理論便沒有貨賣了。早已有人指出，何教授把沒有錯的說成是錯，就是以自己炮製的一套理論製造錯誤，又以同一套理論去糾正，但這在學術上是踏不住腳的。

根據《教育部國語辭典》，「約定俗成」解作：「事物的名稱或法則，經人倡導，而成為社會習用或公認者。」它並引《荀子．正名》：『名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。』」藉以說明。「名無固宜」即謂沒有絕對的對錯標準，而以「約定俗成」者為準，不符合「約定俗成」的，便屬不宜了。《教育部國語辭典》並沒有說過甚麼「習非成是」的歪理。(參:
http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=158295&GraphicWord=yes&QueryString=約定俗成)

相信該網友正就是受了何教授的影響，誤以為「約定俗成」便是接受眾人習慣了的錯誤讀音，所以才有這樣自相矛盾和邏輯謬誤的命題。既是「約定俗成」就不是錯音；反過來說，既是錯音，就不是「約定俗成」。如把兩者放在一起，就變成自相矛盾，因而邏輯謬誤了。這樣的命題是不能成立的。

語言運用的宗旨，是要傳情達意，有效溝通，而為達到這目的，必須視乎溝通的對象。例如，你不會對著英國人說中文，除非你知道他懂得中文，否則你便達不到溝通的目的。即使是中國人之間的溝通，你不會用甲骨文寫信給一名普通市民，因為即使甲骨文也是中國文字，但已經是死了的文字，只能作考古研究，現在已經不再通用，沒有受過訓練的人不會看得懂。你只能用現在通用的文體，以今時今日我們明白的口吻，來表達你的思想。

讀音問題也是這樣。某些字在古代的讀音如何，即使有當時的韻書記錄，也只能幫助我們瞭解當時的讀音；但這些字音往後的發展，有沒有變動，便須要視乎實際情況。而且，我們日常說話，並不是以單字個別運用，而是由單字組成詞語，再由詞語組成句子。因此，單字構成詞語後，其讀音便會受到詞語內其他成分的影響。

古代說到「蘭」字，多用以指蘭花，例如「蕙蘭」、「劍蘭」、「芝蘭」等等，「蘭」字的讀音一直可以保持。到了近代，中國與外國接觸，有了外國譯名，例如「英格蘭」、「昆士蘭」等等，由於譯名的構詞關係，這兩個名詞的「蘭」字保留原來讀音也沒有問題。但「荷蘭」又如何呢？由於保留原讀音不順口，不方便日常說話，語言使用者便把它轉調。這樣子的轉調，是不能算錯的，而且亦為語言學家一向所接受。你可以試一試，把「荷蘭」的「蘭」讀成「劍蘭」的「蘭」，你即使很用力也是幾乎讀不出來的。明乎此，就可知轉調是說話必需的，不能算錯。一部宋朝的《廣韻》，只能記錄「蕙蘭」、「劍蘭」、「芝蘭」等「蘭」字的讀音，但當時還沒有「荷蘭」出現，它的反切怎能夠照顧到現今的需要？硬要用《廣韻》來正今日粵語的讀音，你說是不是很荒謬和可笑。因此，一些堅持要沿用《廣韻》反切的字典，其注音根本不能照顧到我們現今的情況。中文大學的《粵語審音配詞字庫》就「蘭」字的注音就只得「欄(laan4)」，我們要以這個注音讀「荷蘭」的「蘭」子，根本就不可能，勉強說出來其他人也不會明白。參：http://humanum.arts.cuhk.edu.hk/Lexis/lexi-can/search.php?q=%BBB。

同一道理，「欄」字以「木欄」、「圍欄」等詞的形式出現時，當然可讀作 laan4，但我們今日有「果欄」、「欄商」等詞出現，又要怎樣讀呢？一千年前的宋朝有沒有這些詞呢？《廣韻》當然沒有記錄。蔡瀾有一個叫《蔡瀾行菜瀾》的節目，你看看他是怎樣讀的。

「荷蘭」和「果欄」轉讀，雖然是不跟隨韻書的讀法，但這麼多年來，人人都樂於接受，這就是約定俗成，並非是把錯誤的讀音說成正確。我們不應把概念混淆。

「時間」是後來始普及的詞語，我們祖先古時只會說「光陰」。何文匯教授根據《廣韻》說要」把「時間」由慣讀的「時澗」讀成「時奸」，本身就毫無道理。「空間」讀作「空奸」並不一定表示「時間」也要讀作「時奸」的，正如我們不能因為「蕙蘭」讀作「蕙難」，便把「荷蘭」讀作「荷難」。如果有人真的這樣以為，便真的無得救了。

這些所謂一音之轉，也可見於「溝」、「媾」等字。這些字的正音近似粗口，語言使用者因而避諱，用力一點轉讀成送氣，因此「一條溝渠」說出來便不會那麼難聽。這樣，字形字音皆相近的「構」和「購」也一併讀成送氣，讓這些字的讀音可以一致，這是非常合情合理的做法。要注意的是，文字語音的避諱不能算錯的。如果根據何教授的「正音」，「購」和「構」要讀作「救」（即是不送氣），那「溝」和「媾」也應該一併「正音」，讀回那個粗口的讀音才對。何教授只正「構」和「購」，不正「溝」和「媾」，就是雙重標準，毫無道理，兼且混亂語音了。

《廣韻》雖然是一部較為完整的韻書，但只收宋朝時讀音，上不及秦漢兩晉（因為它沒有包括很多當時已南傳的上古音），下不及今音，其時代局限很大。由宋朝至今約一千年，新生的事物和衍生的新詞不勝枚舉，而秦漢兩晉傳入廣東的讀音，它又不及收錄，故以《廣韻》來正今音簡直是不可能。若不相信，大可試寫一篇文章，以何教授的所謂「正音」來讀一遍，便可知何等吃力和荒謬了。

事實上，根據歷史記載，韻書一直以來都是嚴重脫離實際語音情況，例如根據《廣韻》，「蒸一條魚」便要說成「正一條餘」。《切韻》、《唐韻》出現後，唐人已經發現了這一事實。到了宋朝的《廣韻》，韻書的弊端更是推到了極致。《廣韻》頒行後29年，宋祁、鄭戩給仁宗皇帝上書批評《廣韻》多用舊文，「繁省失當，有誤科試。」就是指《廣韻》連分韻都非常混亂，甚至連科舉考試都受影響。《辭海》在解釋「韻書」這個詞條時，即已明確指出：「《切韻》一系的韻書，無論如何改編，都不合實際語音。」但是，何文匯教授卻反過來，硬要說實際語音不合韻書，所以要「正音」。這還不是本末倒置嗎？

《現代漢語規範詞典》在其規範說明指出：「根據語言文字的社會性特點，按約定俗成的原則處理……」

《現代漢語規範詞典．凡例》也特別註明：「有異讀的字詞，一律按照〈普通話異讀詞審音表〉審訂的讀音註音，未經審訂的，按約定俗成的原則注音。」

語言學大師兼《現代漢語規範詞典》首席顧問呂叔相先生在序言說：「……隨著語言的發展，總得有新的詞典來反映語言的變化……」（

另一首席顧問許嘉璐在第二篇序言中，就說得更清楚明白了：「編者很妥善地處理了約定俗成和因勢利導的關係，巧妙地運用了「提示」的方式，對讀者加以引導……語言文字既然永遠變動不居，學者們就要時刻跟蹤語言文字使用的事實……」

《現代漢語規範辭典》本身就是一個絕佳的說明，語言文字是隨著時代發展而變化的，而規範的準則，正正就是「約定俗成」。（參：http://gfcd.fltrp.com/guifan.asp）

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d7788

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198^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-4-23 10:27 PM 只看該作者分享至Facebook

《最緊要正字》除了正音荒謬外，其正字亦錯漏百出，但居然學人出書。

在第二集，有博士指「根深蒂固」是錯誤的寫法，正確應為「根深柢固」。可是，無論是「根深柢固」或是「根深蒂固」，都並非該成語的原裝正版。該成語最早見於《老子》第五十九章：「有國之母，可以長久，是謂深根固柢，長生久視之道。」看官，看清楚了吧，「深根固柢」才是原汁原味，只是後來出現了變異，分化而成為了「根深柢固」、「根深蒂固」、「深根固本」、「深根固蒂」等多種形式。「根深柢固」既非原裝正版，本身也只是眾多變體之一，《最緊要正字》的博士們何以覺得它是正寫呢？而且，「根深蒂固」這個寫法，不單獲得《國語辭典》承認，而且古人亦多有使用，可見於古典文學作品之中，又怎能硬說它錯呢？我們再Google 一下，「根深蒂固」約有174萬條，「根深柢固」則只有不足6萬條。可見一般語言使用者約定俗成的普及性，以及權威辭典的認受性，「根深蒂固」均有居上之勢。請參：http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=59919&GraphicWord=yes&QueryString=根深。

正因為「根深蒂固」這個寫法更為普及，朗文與人民教育出版社合作出版的《朗文中文高級新辭典》也承認「根深蒂固」為主條目，而「根深柢固」則只以「也作」收於條目句末（見頁631），其取態也十分明顯。那麼，《最緊要正字》的博士們究竟是以甚麼為根據，判定「根深蒂固」不能接受呢？這真是天曉得了。可憐我們的孩子和學生不知就裡，慘受這個所謂「受歡迎」的節目荼毒。

在第五集，博士竟然又說「每下愈況」和「每況愈下」都可以接受，又可以因為使用上的普及，不用計較何者為原裝正版。既然如此，為甚麼在第一集硬要區分「根深柢固」和「根深蒂固」的對錯呢？如此正字，是不是越正越混亂，使人無所適從？那些博士講師以為自己就是最高權威，胡亂正音正字，大搞一言而為天下法。他們有大氣電波做宣傳平台，當然自我感覺良好，但卻全無道理可言。

該集亦說「麵飽」應作「麵包」，而第四集則指「傢俱」應作「傢具」，箇中的謬誤，網上早有達者通人討論，不贅，請參：http://bcclam.blogspot.com/2006/12/blog-post_04.html

不得不說的，就是《最緊要正字》的雙重標準和自以為是。正如該篇博客文章的討論指出，《說文解字》沒有「麵」字，只有「麪」字，指「麥末也」。《康熙字典》更明確指出，「麵，俗麪字」。換言之，如果要講正字，我們只能寫作「麪包」，而非「麵包」。可是，《最緊要正字》卻寫作「麵包」，那便違反了他們節目的原則「最緊要正字」了。只許博士俗寫「麵」，不許百姓俗寫「飽」，這一節目的荒謬程度，真要說一聲「有冇搞錯」？。「食飽飽食飽」，不就是我們的口頭禪嗎？

同樣地，《最緊要正字》認為正寫的「傢具」，其實應寫作「家具」，只是後來出現了變異，成為了「傢俱」（參：http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=79895&GraphicWord=yes&QueryString=家具）。博士講師們認為要寫作「傢具」才正確，這是毫無道理的，因為他們既然接受了「家」字可加上「人」字偏旁，為何不同樣地接受「具」字也加上「人」字偏旁呢？正如「家私」原指「家務」、「家產」等，後來專指「傢俱」，字形也變成了「傢俬」。況且，《國語辭典》亦承認「傢俱」這個寫法，《最緊要正字》只許博士俗寫「傢」，不許百姓俗寫「俱」，不也是很荒謬嗎？

第三集指「蕃薯」只能寫作「番薯」，當然也是胡說八道，詳見前帖#3及#169，同時亦請參看：http://bcclam.blogspot.com/2006/12/blog-post_116593794780001875.html。

此外，《朗文中文高級新辭典》，也說「蕃」乃指外國或外族，而舉例則有「蕃茄」、「蕃薯」等（見第703頁）。可見海峽兩岸的權威字典，也同樣地接受「蕃薯」的寫法。究竟《最緊要正字》的博士們有沒有查字典的呢？

至於第五集所說的「豆腐花」不能稱為「荳腐花」，當然也是不確，因為根據《國語辭典》，「豆」也可作「荳」（參：http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=32584&GraphicWord=yes&QueryString=荳）。

《醒世姻緣傳》第九十六回就有這麼一句：「怎麼！使了他賣地賣房子的錢了？脫不了是沒天理打著人要的，賣荳腐點了河灘地──湯裡來，水裡去呀，怎麼！」另外，《金瓶梅》第六十五回也有這麼一句：「月娘道：『荳芽菜兒──有甚綑兒！』眾人背地裡都不做喜歡。」今人古人都使用這個「荳」字，權威辭典亦予承認，博士們為甚麼又胡說八道呢？

到了第七集又如何？根據《國語辭典》，「收獲」和「收穫」互通（參：http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=122344&GraphicWord=yes&QueryString=收獲），但《最緊要正字》卻偏要指「收獲」不對，又是典型的「有我講，無你講」。

到了第九集，博士又指出「反璞歸真」只能寫作「璞」。這當然又不是事實，請參看：http://bcclam.blogspot.com/2006/12/blog-post_11.html，以及：http://daimones.blogspot.com/2006/12/blog-post_116576190342693892.html。

第十集是為無線電視劇集《爭霸》宣傳做勢，本不欲多談。身為學者，淪為「正字」名嘴，插科打諢，替電視台宣傳劇集，已屬無聊；但如果真的有心於教育，仍可說是瑕不掩瑜。可惜博士們以歷史考證為包裝，只重劇集宣傳，不重考證，當然又是錯漏百出，不單文字出問題，就連歷史事實亦搞錯。

《爭霸》一劇最重要的主角是越王「句踐」，他們俗寫成「勾踐」，已失其「正字」本意。事實上，在蕭山、紹興等吳越文化比較盛行的地方，當地人都認同應寫作「句踐」，而在當地建造的「句踐祠」中，用的也是「句」字。商務印書館1999年修訂本《現代漢語詞典》，「句踐」一名收在「句」字條下，解釋為「又人名用字，句踐，春秋時越國國王。」詳見前帖#94。再看看《國語辭典》，「句踐」收有「句踐」和「句踐復國」兩條，並作詳細解釋，但「勾踐」則只說「見句踐條」。可見《國語辭典》亦以「句踐」為正寫。（見：http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/GetContent.cgi?Database=dict&DocNum=58922&GraphicWord=yes&QueryString=勾踐
和
http://140.111.34.46/cgi-bin/dict/newsearch.cgi）

至於博士們說「執牛耳」是喻居領導地位，只是以訛傳訛。《最緊要正字》既然不承認約定俗成，堅持要復古，但卻沒有對這個典故的誤解作出澄清，實有疏忽之嫌，詳見：
http://daimones.blogspot.com/2006/12/blog-post_116628428277511680.html。

另外，集中又說「臥薪嘗膽」是比喻「發奮圖強」。這個「奮」字，就是典型的錯白字，因為我們使用的中國語文，是只有「發憤」而沒有「發奮」的。例如《論語．述而》：「發憤忘食，樂以忘憂。」《史記》卷一三《太史公自序》：「詩三百篇，大抵賢聖發憤之所為作也。」博士們竟然把「發憤」和「奮發」搞亂，正好符合其胡亂正字正音的原則。

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-4-23 10:39 PM 編輯 ]

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199^# 大中小發表於 2007-4-26 10:52 AM 只看該作者分享至Facebook

現在一般學生的學習情緒不高,原因有許多,
為了分數死背書,而學的那一套和現實不符,
明知是讀[死]書又怎會提起興趣!
以何生的姓氏為例,
叫他[何]博士,和叫他老[何]發音也不一樣,
不過可能叫他[老何]他不會應你,兼發老[脾]!

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200^# 大中小發表於 2007-4-26 04:42 PM 只看該作者分享至Facebook

[隱藏]

引用:

例如根據《廣韻》，「蒸一條魚」便要說成「正一條餘」。

何文匯，〔正一多餘〕

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古連良

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201^# 大中小發表於 2007-4-26 04:59 PM 只看該作者分享至Facebook

引用:

原帖由 d7788 於 2007-4-23 10:27 PM 發表
《最緊要正字》除了正音荒謬外，其正字亦錯漏百出，但居然學人出書。

在第二集，有博士指「根深蒂固」是錯誤的寫法，正確應為「根深柢固」。可是，無論是「根深柢固」或是「根深蒂固」，都並非該成語的原裝正 ...

好文章，十分正確

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202^# 大中小發表於 2007-4-27 06:41 AM 只看該作者分享至Facebook

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203^# 大中小發表於 2007-4-28 09:19 PM 只看該作者分享至Facebook

講得對九聲讀唐詩
四聲講唐詩狗屁不通

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204^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-5-2 09:03 PM 只看該作者分享至Facebook

語言有活潑的生命力，她會隨著時代流變，是鐵一般的事實。此所以我們不能認同一千年前的《廣韻》，可以用來為當今的廣州話正音。茲簡述從《切韻》開始各代的語音流變如下。

隋代至中唐

這一時期的語音研究，主要是以陸法言的《切韻》為基礎。其間語系初有33個聲母，到了天寶年間，知切澄三母出現，變成36聲母。但仍未產生輕唇音，也沒有舌上音。韻部分化合併，如歌部分化為歌麻兩部，耕部分化為庚青兩部，冬部分化為冬江兩部。反之，之支脂三部合併為脂部，職得兩部合併為職部，得部消失。聲調為「平上去入」四大調。

晚唐至五代

這一時期的音韻研究，主要是依據南唐朱皋羽作品中提到的反切。他的反切與《唐韻》不符。由於《唐韻》前身是《切韻》，這證明他使用的音韻不同於中唐時期，而是屬於當時的語音。

這百餘年間，語音的聲母繼承了唐天寶以來的36個，但區別是：非敷、從邪、床禪合一，而照部分為莊照兩部，穿分為初穿兩部，審分為山審二部，並且明微開始分化，出現了唇齒音。

晚唐至五代繼承了「平上去入」四大調，但全濁音上聲轉變為去聲。學術界稱之為「濁上變去」，語音逐漸清化。

宋代

宋代聲母韻母都比五代大幅減少，而且入聲開始模糊。例如全濁聲母完全消失，併入其他聲母，語音「清化」開始大規模進行。直到今天，北方方言完全清化，而南方只有客家方言大部分清化和吳方言部分清化。其他南方方言仍然「古音重濁」，尤其是閩粵語。

宋韻仍然是「平上去入」四聲，但是入聲有逐漸混用的趨勢，宋詞中也出現了入聲混合壓調的情形。部分北方方言和客家方言保留了入聲，但是全歸作一個混合入聲。故此，宋代除語音開始清化外，也是後世北方方言入聲消亡的開端。

元代

元代語音的研究，主要根據周德清的《中原音韻》、卓從之的《中州音韻》。現代北方方言正在這一時期逐漸形成，開始與南方方言有非常明顯的差異。

元代聲母共有25個，比宋代有所回升，這是由於契丹、女真、蒙古等外族入侵，帶來更多聲母，幾個「舌上音」開始出現。

元代韻部共有19個，和前代相比，呈持續下降的趨勢，而北方方言繼續清化。最明顯是出現了「入派三聲」，入聲大幅消亡。《中原音韻》和《中州音韻》都直接提到「入聲作平聲」、「入聲作上聲」、「入聲作去聲」。因此，元代北方方言聲調只有三個，即平聲、上聲、去聲。至於具體陰陽清濁，可以確定的是出現了陰平和陽平之分，但尚不普遍。入聲基本消失，另外是兒化音大量出現。

明清

與元代相比，明清聲部最明顯的變化是喉音聲母消失，見溪兩母是舌跟音，到了清就變為j、q、x的舌面音了。至於韻母最明顯的變化是以－m結尾的韻部消失了。

明清音調中，平聲分陰陽，稱為「陰平」和「陽平」。因此，明清時期北方方言的聲調為「陰平」、「陽平」、「上聲」、「去聲」。

在語音流變的過程中，有一個笑話不得不提。晚唐李涪在其著作《刊誤》中說：「（陸）法言平聲以東農非韻，以東崇為切，上聲以董勇非韻，以董動為切，去聲以送種非韻，入聲以屋燭非韻，以屋宿為切，何須東冬中終，妄別聲律哉？」李涪認為陸法言用東冬中終分部是不正確的。

的確，在晚唐時期，此三部已經合併。不過，李涪也著實是個學究，他沒有認識到，語音是在不斷的發展變化當中。李涪為數百年前隋代的《切韻》做「刊誤」，已屬無厘頭之至。可是，今日香港又出了一個李涪。這位再世李涪竟然鼓吹要跟足一千年前的《廣韻》，來為廣州話做「刊誤」，這又屬甚麼程度的無厘頭呢？

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-5-2 10:29 PM 編輯 ]

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205^# 大中小發表於 2007-5-4 12:13 PM 只看該作者分享至Facebook

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206^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-5-7 10:47 PM 只看該作者分享至Facebook

提起李涪這個學究，又想起清代大學問家兼史學家魏源。他的一句千古名言是：「古乃有古，執古以繩今，是為誣今；執今以律古，是為誣古。誣今不可以為治，誣古不可以語學。」(見《古微堂內集．卷三》)此外，他又說：「天下事，人情所不便者，變可復；人情所群便者，變則不可復。」

現在何文匯教授所鼓吹者，是不是「執古以繩今」？反對約定俗成，又是不是反對「人情所群便者」？以這樣的態度，是否可以「為治」，又是否可以「語學」？

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207^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-5-10 10:56 PM 只看該作者分享至Facebook

〔轉帖〕所謂姓氏正音

吾土吾情﹕所謂姓氏正音

韋基舜　30.4.2007及1.5.2007

近日掀起的粵語正音辯論，我由始至終也沒有興趣參與。

本來，學術上百家爭鳴，各自講述自己的見解，作為學術爭論，並無不可，但偏偏有些人卻不能容許別人發言。

有些人出版書籍，講授粵音正字，這並非別人出題目問字，而是自己揀字教人，竟然錯了三十多個字，錯誤百分率相當高﹔如果是學校評分為準，屬於不合格。

早一陣子，我在這小框框講了一些字的粵語正音，便有人隨即在電視節中，說姓氏中的「韋」應該讀「圍」音。這暗示我自己幾十年來，也讀錯自己的姓氏。

我曾經講過，專有名稱的讀音，別人怎樣講便怎樣，用不著把自己的讀音強加於別人。但是，偏偏有人以為自己查過字典，便強要別人接受。殊不知有些字，有「書音」與「話音」的分別。

最近，又見報章上有講姓氏的正音。

有人以「任」字為例，指姓氏的「任」讀「淫」，而不讀「賃」。

持此論者，說是六七十年代以前，不少香港人已把姓氏的「任」字讀「淫」，並以自己在大學時的際遇為例，說是有位名叫「任×漢」的室友，大家都叫做「淫漢」﹔並辯稱如果姓「任」的「任」字不讀作「淫」，又何來「淫漢」這一花名。他並說，後來由於有廣播員讀作「賃」，大家才慢慢「錯」讀「任」為「賃」。

我認識一位報界前輩、已故星島日報名記者任畢明先生，任前輩若仍健在，應逾百歲。他在任何場合自我介紹時，也說自己姓「任（音「賃」）」。

早年，新聞界（文化界）朋友頗多聚會，雅集或「手談」，各適其適。尤其是星島報系的「星眾」，每日下午在銅鑼灣香港大廈紅寶石酒樓聚會，任畢明為座上客，卻從未聽過有人叫他做「淫畢明」。

以《中國殺人王》及《牛精良》這兩篇連載小說馳名報壇、人稱「先生」的《紅綠日報》任護花社長，從未聽過他自己及報界中人稱作「『淫』護花」。

《老五馬經》的任達年社長，是《紅綠日報》「先生」的昆仲，是我的仿林中學學長，與大導演秦劍、星島報業重臣及《快報》創辦人胡爵坤、籃球名教練尤應邦，並稱「仿林四傑」。任達年從求學至踏足社會工作，也沒有聽過有人呼為「『淫』達年」。

至於「戲迷情人」粵劇大老倌任劍輝，友好們親切呼為「阿任」或「任姐」，而「任」字亦只圈聲讀「飲」，話音為「阿飲」或「飲姐」而已，從沒有人講「阿『淫』」或「『淫』姐」。

更何況，如果有人叫任劍輝做「『淫』劍輝」，不被「任姐」的戲迷扑穿頭才怪。

此外，飾演「四大探長」的影視紅星任達華，也從未聽過有圈中人或影迷呼作「『淫』達華」。

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-5-10 11:00 PM 編輯 ]

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208^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-5-11 10:08 PM 只看該作者分享至Facebook

韋基舜在樓上提到「任劍揮」，也使我想起了從前一個謎語，謎面是：「裸男賽跑。」猜一粵劇名伶。

男士們不穿衣服賽跑，無拘無束任我行，謎底不難估到，就是「任劍揮」。

據悉，這謎語早年在大學生當中相當流行。因此，若說早年大學生認為「任」要讀「淫」，又怎會有這個謎語？

另外，梨園子弟當中，有叫「任冰兒」的，從不見有人讀作「淫冰兒」；早期《黃飛鴻》系列電影中有叫「任燕」的，也從沒有人叫她「淫燕」。

可知這個「淫姓」在廣府人的生活中已消亡多年，只存錄在某些字典內受學究膜拜而已。

學究要標榜自己有學問，文必八古，語必古音，自有他的自由；可是，若是要強迫其他人脫離生活，跟隨他的這一套，天天在電視電台廣播中聽見殭化了的古音古讀，利用霸權方式洗腦，還要學生去考試，未免惡得交關。

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-5-11 10:14 PM 編輯 ]

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209^# 大中小 本主題作者 發表於 2007-5-13 08:34 PM 只看該作者分享至Facebook

〔轉帖〕隔牆有耳：聖鬥士星矢夠正義　唔夠正字 (李八方)

隔牆有耳：聖鬥士星矢夠正義　唔夠正字 (李八方)

無線大台作風，一向政治正確，近排搞埋正字，製作《最緊要正字》  市民讀正音，連卡通片角色都唔例外。月前播出  套日本動畫《聖鬥士星矢冥王十二宮篇》，主角「冥（音皿）鬥士」，忽然變成「明鬥士」，「冥王星」讀成「明王星」，原來無線下「聖旨」，成班正義聖鬥士都要以身作則讀正字，咪  壞細路，可憐星矢 fans 被人由細呃到大，偶像「冥」鬥士原來叫「明」鬥士，正字正確令集體回憶走晒樣。

鵪鶉要讀成「鵪唇」

90 年代初無線首播《星矢》系列動畫，掀起星矢熱潮，八方都成日捧場，前排無線首播《冥王十二宮篇》，一班星矢迷擔定凳仔捧場，點知班主角冥鬥士一開口，個個變晒「明」鬥士，冥王星改讀成「明」王星，聽落好「銀」耳喎。有 fans 同八方投訴「無線點配音  」，仲要播到一半就 cut ，大結局石沉大海，到喉唔到肺，激到班 fans 想用天馬流星拳打爆電視。

配音組小角色爆料，星矢要正字原來係高層旨意，讀音要以大學  授為標準，冥正音讀「明」，唔可以再讀「皿」，佢話同事都媽媽聲，「讀  幾十年都係嗰個音，  依家要改，有冇搞錯？但係高層指令要跟  授讀正音，對學者奉若神明，做細既咪照讀囉  ，唔通同個飯碗鬥氣咩！」有配音員話正音仲有其他搞笑  ，狒狒讀成「費費」，鵪鶉就讀成「鵪唇」，「你叫陳志雲試吓去街市問吓有無鵪『唇』賣  ？」

無線外事部助理總監曾醒明向八方解釋，星矢主角讀正音，係因為無線覺得做傳媒有  育下一代責任，故此配音組會參考何文匯  授本《粵音正讀字彙》同其他典籍。不過無線講一套做一套，卡通片角色要正音，好似《溏心風暴》呢  電視劇集或者其他綜藝節目，就唔使讀正音喎，即係話如果大契去街市買鵪鶉煲湯，唔使同個小販講話買隻「鵪唇」咁惹笑。

文化人鬧「攞黎搞」

反對盲目讀正音既文化人潘國森認為無線「攞黎搞」，佢話語言用黎溝通，「讀咗個無人聽得明既讀音，咁有咩用？」依家被指係正音既讀音，其實係古音，既然時代唔同  ，應該接受約定俗成既新讀音，「粵語文化唔係屬於一個電視台或者一個教授既，所有粵語地區，包括海外廣東人都分享呢套文化， 閉門造車搞正音係自尋煩惱 。」

[ 本帖最後由 d7788 於 2007-5-13 09:04 PM 編輯 ]

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