#1
發表於 2017-1-17 23:51
- 自從林鄭月娥宣布故宮在西九建館後，社會上眾議紛紜，有的叫好，有的唱衰，究其實，皆緣於對這個項目有不同的詮釋；
- 當中可以窺見，香港現時對許多事物實在存在不同的詮釋觀念，以致陷於分裂矛盾狀態，要治理香港，實在有必要在公眾這些觀念上做一番統合的工作。否則，將難以政通人和。
林鄭月娥宣布故宮將落戶香港，引起爭議。圖為康文署在港鐵香港站連接中環站的行人管道兩面牆身的上「故宮壁」。（鄭劍峰攝）
綜合來說，市民對以下幾個概念有不同的詮釋和觀感：
一、中央厚禮
據聞，內地許多地方都想爭取故宮在當地建館，可是一概都爭不到，令肥水流入香港，足見中央對香港的厚愛。對此，建制陣營都視之為中央送給香港回歸20年的厚禮，十分珍視感激。他們一向與中央關係良好，故此能夠笑納。
可是，非建制派卻不同了，就像一對鬧彆扭的情侶，男方為修補關係，買了鑽戒送給女方，可是女方卻心存芥蒂，拒不接受，中央送給香港故宮這份厚禮，在非建制來說，正陷入這種局面，中央的好意都被視作統戰、宣示主權。
在建制派來說，即使中央是宣示主權，亦理所當然，因為他們承認中央的主權。但在非建制派來說，這種宣示卻是強加於人。總之，對於建制派來說，琴瑟和鳴，甚麼都好說，但對於非建制派來說，卻感到有如被逼婚的壓力，二者對厚禮的解讀大為不同。
二、諮詢
在某些人來說，諮詢是工作程序，但不是每個項目都必須經過諮詢，對於目前各項政策因為諮詢導致議而不決的局面，則是深惡痛絕，認為是阻礙行政主導。在他們來說，故宮落戶香港這個項目，可以振興旅遊業，提升本港文化品牌，根本沒有反對的理由，因而也沒有諮詢的必要。而從過往港人對故宮相關展覽的熱衷程度來看，已可判斷港人樂於接受這個項目，更加無必要諮詢。
在另一些人來說，諮詢是尊重、是禮貌，是一種「由下而上」的文化，也是｢程序公義｣，應該在西九項目中貫徹始終。故宮項目雖是中央的一份厚禮，但接不接受還在港方，不諮詢給予他們強加於人的感覺。尤其是現時兩地關係緊張，如上所述鬧彆扭的情侶一般，此時送禮，就更要照顧對方的想法，碰一鼻子灰也不足為奇。林鄭所說的怕中央尷尬，在他們來說，都不在考慮之列。
三、愛國VS本土
在一些人看來，愛國是理所當然、自然而然的情感，因而為故宮文物在香港展出感到雀躍。他們認為，香港是中國的領土，理應優先展出中國的文物，能夠展出故宮珍粹，更是一份榮耀。在他們看來，愛國和本土並不矛盾，在強調本土意識和本土文化的同時，也可以愛國。
然而，也有一些人認為，愛國是擁護極權，鼓吹愛國等同洗腦，並懷疑在港展示故宮文物也是一種洗腦，因而抗拒排斥。有些人更認為這是一種文化侵略，是有意壓縮本土文化之舉。在他們看來，愛國意識和本土意識是互相矛盾互相排斥的，來自內地的文化都是對本土的壓迫。他們寧願西九展示香港的當代文化，也不要老祖宗的故宮文物。
四、委聘嚴迅奇
事件的最新發展是：據報道，政府向西九文化區管理局簡報有關計劃之前4個月，後來獲聘為設計顧問的嚴迅奇已着手設計項目。對此，或許有人覺得是嚴迅奇工作積極，未正式獲聘就展開工作。但亦有人會認為這是政府又一程序上的失誤，未徵得管理局通過，就私相授受，不容原諒。很明顯，前者是站在嚴迅奇和政府的立場設想，後者則以監督政府為己任。
綜上所述，香港現時存在擁護政府、傾向大中華的一類人，也存在反對政府、擁抱本土的一類人，以及兩個極端中的各種折衷派，當局實宜掌握各類人的不同心理以及他們對事物不同的詮釋和觀念，這樣，在推行政策時，當可事半功倍。
https://www.hk01.com/01博評-藝．文化/64588/從故宮事件眾議紛紛-當知治港須搞好詮釋心理
香港寫照:
上梁不正下樑思歪,學子痴瘋帶妖亂舞
霉果洗腦荼毒愚民,政棍為利賣港害民
對抗脅迫有恃無恐,癱瘓交通橫蠻霸道,
世風日下罷課可恥,強搜攔路令人髮指
虛偽民主自私作主,佔中變質民心盡失
妄顧民生天怒人怨,動亂失控無法無天,
社會分裂永無寧日,破壞經濟風光不再
|
