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其實觀察了親共者與反共者的多次辯論,無論是「專政與反專政」還是「民主與反民主」不過其本質是維持在古老的「儒法之爭」思辯角力。到底,是不理任何一切的手段,黑貓、白貓也好,捉到老鼠就是好貓。有能令國家強盛,人民豐足才是根本目的之「國家效益主義」至上,也就是「韓非思想(法家)」其極度重視唯物主義、進步主義的主要綱領,相較之下,現實和功利。其親共者的體現在於,相對不太執著於個人的權利,推崇國民應有的「義務責任與服從」,加上擁護專制政權以「發展經濟」為最高優先,從而否定西式民主,更為重視國家建設,眼界相對宏觀,只有回到現實,與國際上的任何國家進行博奕競爭,增強自身國力和利益,這是其座右銘。所以依我看,親共者能稱之為「韓派」。關聯可能是多談「兵法」「軍事」。

還是以政治作手段,最高目的是令整個國家社會、上至官員下至人民塑造一個非常高的道德精神,發揮美德。充分實現為人之道德價值構建美好社會,才是其根本目的「道德主義社會」至上,也就是「孟子思想(儒家)」其重視唯心主義、道德價值的主要綱領,相較之下,美麗而烏托邦。但是其以道德價值作為最高的追求目標,往往經濟發展變得次要,眼界相對微觀,也可能會直接無視了國際競爭的現實問題的存在。他們也推崇孟子的「造反精神」,較重視個人的權利,但不代表不推崇公德,而是不願意為一政權效命的義務。為建立其不論「私德」還是「公德」的高水平文化社會,重視人文精神;美麗、高尚、夢想是他們的座右銘。所以依我看,反共者也能稱之為「孟派」。關聯可能是多談「文學」「藝術」。



在綜合 thchan 和 thank777 的辯論當中,涉及到的主旨就是無非不過是「效益至上」還是「道德至上」的古老話題。這樣的思辯,thchan 和 thank777 的對話內容相當之典型,也是兩派的經常因觀念不同而口角的根本原因,無論是歷史問題「舉例是土地改革,韓派也以實際效益為論調,而孟派則以人文道德為論調;或是六四,韓派亦多以維持國家統一,保持改革開放成果為論調,而孟派亦多以死難者與人性作為論調」所以可以視作為親共者和反共者的標準核心思維。其圍繞的就是傳統的「儒法之爭」。如果要在討論區發揮理性討論,拋開上綱上線式的對罵雙方為「共奴、還是假西」繼而引起的惡性罵戰,中立一點而又不得罪雙方的稱呼,可將兩派稱之「韓派」與「孟派」。韓派者,重國家發展與效益,是為唯物主義者;孟派者,重道德價值與精神,是為唯心主義者,無論唯物或唯心,都只是思想追求的方向之不同,而無本質上的對錯好壞。



成功等於成功的要素相加,賢者之石就是意志。
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反中者肯定不是儒家思想,
儒家重禮儀,社會階級,君臣,父子,
修身,齊家,治國,平天下,
反中者無家國觀念,為一已私利,政見,向外國要求幫手制裁香港,制裁中國,

又鼓吹不守法,不尊重社會制度,不尊重國家體制,






引用:
原帖由 lework1 於 2014-4-24 02:50 PM 發表 反中者肯定不是儒家思想,儒家重禮儀,社會階級,君臣,父子,修身,齊家,治國,平天下,反中者無家國觀念,為一已私利,政見,向外國要求幫手制裁香港,制裁中國,又鼓吹不守法,不尊重社會制度,不尊重 ...
所以我不是引用孔子或其他儒家派人物,而是用孟子。而法家也不是引商鞅,而是用韓非子。所以也不直接叫儒派同法派,而是孟派和韓派。親共者和反共者的典型觀念,和韓非子,孟子的思想特性相當。當然他們並不能直接代表儒法兩派,但可從上述的語言和理念模式,視作為儒法兩學的其中兩段支流,就是關乎到『治國之道』的兩派的分歧。






[隱藏]
引用:
原帖由 lework1 於 2014-4-24 02:50 PM 發表
反中者肯定不是儒家思想,
儒家重禮儀,社會階級,君臣,父子,
修身,齊家,治國,平天下,
反中者無家國觀念,為一已私利,政見,向外國要求幫手制裁香港,制裁中國,

又鼓吹不守法,不尊重社會制度,不尊重 ...
共產黨搞無產階級運動, 又是什麼?
文化大革命, 學生批鬥老師, 子女批鬥父母, 又係咩來的?

孟子又講過, 國必之伐, 然後人伐之.



引用:
原帖由 eellii 於 2014-4-24 02:01 PM 發表
大部份反共者是韓派才對, 韓山童一派, 現代白蓮教是也.
韓派應是指北韓吧!做事不成但愛生事






咁大鑊?孟派二千幾年前已被判唔work~~~無人蘇.........


引用:
原帖由 Zzlaz 於 2014-4-24 08:14 PM 發表

共產黨搞無產階級運動, 又是什麼?
文化大革命, 學生批鬥老師, 子女批鬥父母, 又係咩來的?

孟子又講過, 國必之伐, 然後人伐之.
毛澤東係亂世英雄,太平盛世佢當亂世咁攪,
所以有三反五反,大躍進,大煉鋼,文化大革命等一系列顛倒政事的事,

咁你地應該翻舊帳,伐之,取而代之,
用另一個更強大政權去替代佢,
中國才有希望,
對嗎?






引用:
原帖由 lework1 於 2014-4-24 09:12 PM 發表

毛澤東係亂世英雄,太平盛世佢當亂世咁攪,
所以有三反五反,大躍進,大煉鋼,文化大革命等一系列顛倒政事的事,

咁你地應該翻舊帳,伐之,取而代之,
用另一個更強大政權去替代佢,
中國才有希望,
對嗎? ...
毛主席只係一個反賊,當然唔曉治理國家啦。




[隱藏]
現在用人權抗衡“法”。很複雜的社會。互相角力。希望再有其他“家”作突破。






引用:
原帖由 kock7004 於 2014-4-25 03:58 AM 發表


毛主席只係一個反賊,當然唔曉治理國家啦。

3289598
每次由暴力革命的改朝換代,都會由唔識治理國家的反賊上台治國,你很希望中國不斷重複下去嗎?



把“反共”人士,與把“擁護共產黨”人士的哲學含量分類,頂多是一個哲學問題,或者是一個吹水話題。
這話題對于如何改善人民生活,毫無禆益。
如果你認為我說得不對,你可以說一說,以你那么重視民間疾苦,為啥花時間開這帖子。



引用:
原帖由 廢青5毛 於 2014-4-26 11:06 AM 發表

每次由暴力革命的改朝換代,都會由唔識治理國家的反賊上台治國,你很希望中國不斷重複下去嗎?
時代不斷進步,無理由共黨可以反民國,人民唔可以反共黨暴政個囉。唔識治理國家反賊.......所以咪要實行民主體制,唔係由邊個人去統治人民囉。



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