• 瀏覽: 5,392
  • 回覆: 55
1.二千年前,孔子已經預測這個【目前中國人社會大概是這情景】:
天下為家,各親其親,各子其子。貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀。以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田裡,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在埶者去,眾以為殃,是謂『小康』。

2.孔子的理想是:天下為公。選賢與能,講信修睦,故人不獨親其親,不獨子其子;使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜、寡、孤、獨、廢、疾者皆有所養。男有分,女有歸。貨惡其棄於地也,不必藏於己;力惡其不出於身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂『大同』。

3.為了方便版友,我提供一篇現代語版本:
國家屬全體百姓。當官的是道德高尚有才能的。國民都講求信用,人與人之間非常和睦。其中一些表現:人們不只愛自己的父母、子女。老人家得到善終,壯年人施展其才能,兒童健康地成長。矜寡孤獨廢疾者皆有所養。男女都得到適合的崗位。國民有剩餘的財力,就貢獻社會;有餘暇的勞動力,就服務大眾。百姓沒有奸詐之心,盜竊、造反和害人的事情也不會出現。居民不用把外門關上

4. 香港的市長,除了參考以上,還得:
-- 【依優先次序】保證食物供應、穩妥而全面的【市民財力能負擔的】醫療服務、教育、治安、房屋、陸港協調、環保、維持國際金融中心地位、文化、藝術。
---促使私人機構、個人都投入愛港行列。
---高瞻遠矚,籌畫和預備香港的未來發展。



. 我的政見:http://news.discuss.com.hk/viewthread.php?tid=26716070&pid=462773354&page=1&extra=#pid462773354
                                                         李永健
其實點解總是看你寫的野,都像是「良心之光:阿媽是女人」的感覺?依我看,要達至社會幸福快樂,還是主力要依靠「物質改善」,也就是從唯物主義觀去策劃經濟的發展,如同我之前寫過的一篇帖一樣,應立馬當先把握好當今西方的經濟軟弱,香港跟大隊去兼併外國資源的行列;讓外國人都幫香港人打工,錢從外國送進香港,這才是壓根之法;有錢-仲要係持續的錢滾錢,才可以搞到所謂的醫療服務、教育、治安、房屋、陸港協調、環保、維持國際金融中心地位、文化、藝術。


你想不想得到,一樓這句“促使私人機構、個人都投入愛港行列。”應該如何實施?


“促使私人機構、個人都投入愛港行列。”


[隱藏]



提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
引用:
原帖由 hkkk888 於 2014-4-20 01:53 PM 發表 良心兄作出了提醒,萬世師表早在古代已經預示後世中國景況…中國人的社會發展離不開一些傳統的思想、文化…從前的帝制:讓人民習慣遵循命令、甚至盲從…   封建思想:限制國人的創意、阻礙新科技的高速發展… ...
集體主義和個體自由主義並不是完全對立,當中各有你我,陽中有陰,陰中有陽。一個城市需要講城市規劃,更何況一個國家?如果不講規劃,就只會亂七八糟,浪費資源。要有國家和城市的發展規劃,就當然要有市民的服從才能執行,這是多自然。

而且傳統中國智慧是講義務,從個人到家庭到社會的責任,先天下之憂而憂後天下之樂而樂是美德。如同上面所言,集體主義和個人主義並不一定衝突,你可以選擇為大眾為社會的自由,同時,在國家規劃發展下,人人都能在這個社會中擁有適度的自由。從來自由和自律要相並存,沒有自律就只餘下放任而已。

從來就是真相,人是沒有絕對的自由,只有在有限條件下的自由。在服從國家規劃發展,社會得到進步,安全,生活改善,利用特質來提升社會的幸福和生活質素,自由與快樂是並存,只是視乎你的選擇。而同理,有效率的國家規劃,社會得到了發展,從根本上是多了選擇的自由,以前窮得連選擇電視機的自由也沒了,現在還能選擇購買的品,確切的因發展而多了選擇,多了選擇而豐富了自由,這是千真萬確的事。

如果失去規劃與服從,完全的放任主義,我很難想像這個社會是如何得以發展。因為經濟與地緣是發展條件的前提,一個地方盛產石油,而放任人民做別的產業而不開發,可想而知是一個怎樣的後果。所以規劃和服從是有必要存在。

而且打開歷史,往往科技創新和地緣政治,戰爭威脅,自然資源有密切關係。一個地方如壓根沒有較純的鐵礦,因而不能發展出高品質的治煉技術,你能把這個都怪在思想上?如果一個地方長年資源豐產,衣食無憂,沒有改良生產工具的需要就有大量糧食,你又能把這怪在思想上?一個地方長年不受外敵威脅,也就沒有軍備競爭,能將更資源投入社會生產上,你又能把科技落後怪罪在思想上?

這以上,就是唯物歷史觀和唯心史觀的分別。你是認為意志思想才是國家發展的全部,而我是去看實質的自然環境,周邊戰略,天然資源等多方面。






又比你抄埋thank兄論點 令文章本身廢上廢






引用:
原帖由 Zzlaz 於 2014-4-20 08:13 PM 發表 又比你抄埋thank兄論點 令文章本身廢上廢
thank兄的論點往往發人深省,對我有不少啟發,而且是時政區著重論點論述有高質素發言的一位,近乎是這個板公認的事實。你不如先處理好thank兄對你的提問,點樣證明他是5毛先吧。你要左閃右避,只會顯得你無理拿不出來,咁就on9左啲。






[隱藏]
引用:
原帖由  於 2014-4-20 10:52 AM 發表 。。。的感覺?依我看,要達至社會幸福快樂,還是主力要依靠「物質改善」 ...
“促使私人機構、個人都投入愛港行列。”應該如何實施?
過了10小時還沒想到?
第一條:令到所有富豪捐款。



提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
thank777thank77
據說你是最好的。那麼別令他們失望。
一樓描述的,首先是“小康”局面。然後譜出“大同”世界。最後是我對特首【無論誰在任】的陳詞。
這三個環節,你可否選一個【或以上】發表一下?



引用:
原帖由 良心之光 於 2014-4-20 08:37 PM 發表 “促使私人機構、個人都投入愛港行列。”應該如何實施?過了10小時還沒想到?第一條:令到所有富豪捐款。
是愛國和愛港。我已經講左好多啦喎,不如你又講下,反正你主場開這個乜理想的香港市長一帖。我就不評論住,睇下你又點樣的想法,請說。請東道主發言。






[隱藏]
提示: 作者被禁止或刪除 內容自動屏蔽
鍵盤翻頁
左右
[按此隱藏 Google 建議的相符內容]